本義：通達；明智。 拼 音 繁 體 部 首 五 筆 倉 頡 鄭 碼 字 級 常用字、二級字 注 音 ㄖㄨㄟˋ 部外筆畫 結 構 五 行 古籍解釋 説文解字 康熙字典 説文解字注 字形書法 常用詞組 金文 （壑，深谷）（見，察看），表示看得深遠。 造字本義：動詞，看得深，看得遠。 籀文 加"土"、加"又"，強調"溝壑"的含義。 籀文省去"土" 、"又"。
"桓"，本義指古代郵亭旁邊用為標誌的木柱，後也泛指立於城門、橋樑、寺廟等處起標誌作用的木柱。 桓多成雙而立，又稱桓門、華表。 表柱。 古代立在驛站、官署等建築物旁作標誌的木柱。 也泛指寺、墓、橋樑等用作表識或其他用途的柱子 《禮記·檀弓》：三家視桓楹。 注："四植謂之桓。 " 《周禮·大宗伯》：公執桓圭。 注:"雙植謂之桓。 桓宮室之象，所以安其上也。 " 木名。
形态看，前者，耳垂顺着耳轮朝口的方向往前延伸，从正面看可以画一条切线。 而后者，耳垂向外翘起来（看红色箭头），和耳轮成一个夹角。 耳珠朝海，这是一种福相，利晚运。 耳垂外翻，贪图好逸恶劳，对于男人来讲，身边诱惑多，比较考验其定力。 当然，如果把握好分寸尺度，能给自己带来资源等，终究是利己的一件事。 #面相 #玄学 #识人术 #财运
系圖出自元史、高麗史（由鄭麟趾等人編纂）、高麗史節要（1452年由朝鮮王朝之春秋館編纂），對父母有形式的記載。 關於太祖、惠宗、定宗等人，因為是近親婚姻的關係十分複雜，難以用圖表完全表達出來，只好分開記載。 系圖上的父親只是形式上的。
社交第五型 能通过将Ta们的注意力从知识和信息扩展到与真实的人有更大的情感接触上而从贪婪 (avarice) 走向无执 (nonattachment)。 如果你是个社交第五型，注意，当你对崇高理想的投入取代了你对日常生活中发生的事开放时，实际上导致了你将自己与他人隔绝。 意识到你可能会通过理想化或过度理想化专家和一小群 (可能是距你遥远的)个体——来间接满足你对 人际关系 的需求，而不是冒险与你周围的人更直接互动。 通过有意识地与他人分享更多你的情绪和本能感觉来建立联系，以注意和避免这种倾向。 检查你是否依赖于通过特定的 价值观 和理想来试图创造意义以及避免对无意义深层次的恐惧；挑战自己，更充分地体验你的恐惧，作为放弃这些依附的第一步。
下巴面相：下巴長. 下巴長的人為人正直，做事積極認真，心思細膩，有義氣，喜愛幫助別人，因此人緣比較好。. 他們個性固執自負，經常堅持己見，不愛聽取他人的意見。. 在感情方面，他們比較敏感脆弱，有點冷漠，不太願意與他人分享自己的感受。. 不過 ...
原來兔子的公母還能這樣分辨？ 兩個月以下兔子是雌雄。 公兔睪丸隱藏肚子裡，3個月後降入陰囊。 這個時候如果你想辨認兔子公母，可先用一隻手抓住兔子後頸背德皮膚，注意不要用力，另一隻手拉起它小尾巴，下壓生殖器，幼兔和初生仔兔，手指分開兔子屁股上毛。 你會看到兔子小便出口，可觀察其陰部孔洞及其肛門間距離：孔洞，肛門間距離者母兔；孔洞圓，肛門間距離者公兔。 開眼後仔兔，可用食指與中指夾住尾部，大拇指輕輕推開生殖器，開口呈"O"形者公兔，開口呈縱豁嘴狀"Y"形者母兔。 當兔子到3個月後，只要看有無陰囊可區分雌雄。 體型：品種公兔和母兔，公兔兔骨架會母兔，個頭。 圍脖：隨著母兔兔年齡，脖子處會出現肉垂，隨著年齡，肉垂會變大但不是所有品種母兔兔會出圍脖，毛兔會有。
蔡興華多年一直以來從事編纂《通勝》、擇日堪輿等工作，是為「真步堂」第四代傳人，由其曾祖父蔡最白先生開始，再到祖父蔡廉仿先生以及父親蔡伯勵先生，蔡氏家族向來是香港的曆學堪輿學家。 蔡興華除了專注擇吉、堪輿等工作，亦會協助編纂每年一度出版的《通勝》。 對於《通勝》的印象，可能年輕一代會感到既熟悉卻又陌生，大概知道《通勝》的用途，卻未必實際應用過。 其實在現今世代，依舊有不少店舖、家庭會收藏一本《通勝》進行擇日，以便留意平日宜忌事項。 《通勝》源於曆法，曆法乃是科學，所以即使香港現今農業事務已經式微，但曆法一直以來對於平民百姓依然具有重要的參考作用。 為與時並進，現時《通勝》出版不同大小、厚薄尺寸方便人們使用（黃寶瑩攝）
麒麟舞也稱為"武"麒麟，是中國明代宮廷舞蹈表演， 南明 滅亡時流傳於民間。 [1] 舞動時，一人舞麒麟頭，一人舞 麒麟尾 ，兩人 配合默契 ，以此把傳説中麒麟的喜、怒、哀、樂、驚、疑、醉、睡等動靜神態表現得栩栩如生。 逢年過節人們舞起麒麟，以表達迎祥納福，祈求風調雨順、國泰民安的良好願望。 而 麒麟 ，是中國古代傳説中的一種代表吉祥的動物，與鳳、龜、龍共稱為" 四靈 "，居"四靈"之首，在民間有驅邪避鬼之説，歷代 人民羣眾 都把它當作祥瑞的象徵。 麒麟形象在中國已有兩千五百多年的歷史，對於一個民族而言，它由最初是一種圖騰、一種信仰發展到 哲學意義 ，從而又進入到文學領域，最終走向 造型藝術 和 表演藝術 ，説明麒麟已由"神話傳説"衍變成了一種" 文化現象 "。
